Apie kokius susimokejimus Jus cia kalbate. Uz mus visus jau yra sumoketa,
labai brangiai sumoketa. Jus absoliuciai katalikiskai ziurite i pasauli,
bet tai labai kertasi su krikscionybes poziuriu. Nesupykite, kad taip
tiesmukai sakau. Jus sakote, kad "Krikscionybe, skirtingai nuo daugelio kit
religiju isdriso del vykstancios gyvenimo dramos apkaltinti zmogu", na gal
reiketu sakyti katalikybe. AS labai noreciau, kad savokos krikscionybe ir
katalikybe nebutu tapatinamos, nes katalikai apkaltino zmogu ir iki siol
uzrise laiko "dangu", valdo zmones grasinimais ir t.t. Zmogus yra laisvas.
Tas, kuris yra krikscionis, tas nebeturi kaltes, jis yra islaisvintas nuo
bet kokios katalikiskos demagogijos, amziams islaivintas ir nesugrazinamai.
Man yra labai gaila, kad katalikiskose salyse zmones to nezino, kad jie yra
apgauti ir uzvaldyti. As net nezinau, ar Jus suprantate, ka cia sakau, nes
tas katalikiskas mastymas tiek isiverzes i visu protus, kad labai mazai kas
dar sugeba blaiviai mastyti (t.y. paziureti, ka gi is tikruju sako Sv.
Rastas, o ne koks nors labai labai turtingas (materialine prasme) popiezius
ar vyskupas). Nenoriu Jusu izeisti. Neisizeiskite.

-- 
Komentuoju straipsnį http://www.culture.lt/satenai/?st_id=16738