Tas tekstukas ne studentiškas, o apskritai siauras ir vienpusis.
Pirmiausia vargu ar chirurgiškai tiksliai galima atskirti tikėjimą,
religiją, ritualus. Imkime krikštą, kuris autoriui kaip baptistų
pastoriui turėtų būti labiausiai suprantamas. Krikštą sudaro ritualas
(apipylimas vandeniu), o podraug tai yra tam tikra maldingumo (religijos)
išraiška. Be jokios abejonės, krikštas be tikėjimo neįmanomas. Taigi
čia įeina visi elementai - tikėjimas, religija, ritualas. Žinoma, jei
nėra sąlygų, krikštas gali apsiriboti vien dvasiniais veiksmais.
Tačiau Šv. Rašte apstu atvejų, kur kalbama apie religiją: „Jei kas
manosi esąs pamaldus“ - Jok 1,26 (lot. se religiosum esse, gr. threskos
einai; toliau Apd 10,2; 26,5; Kol 2,18; 1 Tim 2,2 ir tt. Žinoma, kada
maldingumas išsigimsta į bandymą save išgelbėti pačiam arba kai jis
virsta verslu,  tai jau yra antireligija. Tačiau nereikia pamiršti, kad
pats Dievas liepė „melstis ir niekada nepaliauti“. O malda turi apimti
ne tik dvasią, bet ir kūną, ir visus veiksmus, darbus, visą gyvenimą.
Ir tikėjimą (kuris yra „iš klausymo“), ir religiją įkvepia ir
apreiškia Dievas. Be jokios abejonės, sutinku, kad daug netikusių
dalykų yra prigalvota pačių žmonių. Tačiau nereikia pulti į
kraštutinumą ir apsiriboti vien tikėjimu. Dar norėčiau paprieštarauti
konkrečioms autoriaus mintims. „O juk Šventasis Raštas yra Dievo
apreiškimas, skirtas žmogaus tikėjimui ugdyti“ – žr. kad ir 1 Tim
4,7: „Venk nerimtų bobiškų pasakų. Ugdykis maldingumą“ :))
„religija skaldo žmones“ - o ką pasakysite apie Lk 12, 52-51? „Gal
manote, kad esu atėjęs atnešti žemei ramybės? Ne, sakau jums, ne
ramybės, o nesantarvės. Nuo dabar penki vienuose namuose bus
pasidaliję...“ ir toliau. „Tikėjimui plisti nereikia žmogiškų
pastangų. Religinės pastangos yra tuščios...“ - kaip gali būti
tuščias žmogaus atsakas Dievui, kuris pasireiškia pagarbiu pamaldumu?
Kaip gali likti be atsako Dievo garbinimas? Kaip gali likti be atsako tai,
ką pats Dievas liepė daryti?.. Esama dar daug atvejų, kuriems norėčiau
paprieštarauti, pvz., dėl dogmų, į kurių esmę autoriaus
neįsigilinta, bet galbūt rytoj.

-- 
Komentuoju straipsnį http://www.culture.lt/satenai/?st_id=16852