kdl ginate beraštybę, to nesuvokiu. koks gylis bebūtų Rašto prasmėse,
negana vien tik perrašyti jį, įterpiant to, kas niekaip nesuderinama su
pačiu Raštu. primena dienoraštį savo geismų, gal net bandant suteikti
jiems biblinę prasmę. taip prasmę galima suteikti kiekvienam
išsidulkinimui. norėčiau matyti daugiau nei tik tai. --Toliau. Raštą
gerbiu, bet...jau minėjau susikirtimus jame, minėjau vietą apie
skaistumą, kur tarsi iš to skaistumo išsityčioja pats jaunikis.
Pasikartosiu — pirmiau sakoma, kad jis skaistus, kas rečiau sakoma apie
vyrą, dažniau apie moterį. jei moteris čia bažnyčios ir tautos
simbolis, reikštų kad ji tėra verta pasileidėlio, netikėlio.
Saliamonas buvo išmintingas pasileidėlis, parašęs ne tik Gg, bet kaip
manoma ir Patarlių knygą. Ten, bent man rodos yra mažai alegorijų,
kalbama daugiau tiesiogine prasme. Apie pasileidimą ir kitus dalykus. O
šitą publikuotą rašliavą galima skaityti daugiau pažintine prasme.
Lyginant originalą ir pusiau kopiją.

-- 
Komentuoju straipsnį http://www.culture.lt/lmenas/?st_id=19551