+.  Ačiū už kantrybę surašant.

p.s. kartais atrodo, kad forume daug marsiečių, kurie tik žiūri TV, skaito 
Delfi ir galvoja, kad viskas Lietuvoje yra taip kaip per TV parodyta ar 
Delfi (ar Sliogerio) parasyta.

"lasaZ" <*nospam*@nospam.com> wrote in message 
news:h85of6$ibv$1@trimpas.omnitel.net...
> kokio jo lygio? Jis ivardija kad VISI (t.y. KIEKVIENAS) nac. projektas yra 
> afera. Kuo jis remiasi? Zuoko finansuotu "ekspertai.eu" shamanu zaunyjimu 
> del kulturos sostines? Ar nupirktais straipsniais DELFI ir Lietuvos Ryte? 
> Ar tuo kad "visi kalba"? Čia tas pats kas pasakyti "visi vagys" ir 
> nustebti dėl klausimo - o pats kiek pavogei? Įdomu, ką jis pasakytu jei 
> paklaustume apie tai, kurioje vietoje afera vyko nacionaliniame projekte 
> "Europos kultūrų dialogų metai", "Elektroninės Sveikatos Sistema" ir 
> kitus, kurie spaudoje nebuvo minimi? Čiuju burbteltų "vis tiek visi 
> vagys".
>
> o po to papunkčiui:
>
> ar tie kurie eme paskolas aferistai? Visi iki vieno? Net ir tie kurie 
> laiku tvarkingai moka, toliau dirba arba suka versla, moka mokescius?
>
> Lietuvos Respublika neįvyko? Kokie kriterijai? Neturim teisių? Ar 
> nepastatėm komunizmo? Ar Šliogeris nepadarė paxmielkos prieš kalbėdamas? 
> Ar jis tikėjosi per nepilnus 20 metų pavyti ir aplenkti ameriką?
>
> ar "valdžia = vagis" įvaizdis tikrai atspindi visą mūsų politikų vaizdelį? 
> O jei žiniasklaida nebūtų pagrindinis jėgos žaidimų įrankis, ir piliečiai 
> būtų daugiau išprusę ir reikalautų kokybiškos bei objektyvios 
> informacijos? Kaip tada viskas būtų?
>
> Net klebonus prie feodalų priskyrė. Kuo rėmėsi - vieno rajono/miestelio 
> pavyzdžiu? Ir kuo jie feodalai? Gavę rinkėjų balsus turi neginčijamą teisę 
> valdyti miestą/rajoną iki gyvos galvos? Ar klastoja rinkimų rezultatus, 
> idant išlaikyt savo amžiną valdžią? Kuria vieta jie feodalai?
>
> Nemačiau tos Janutienės reportažo apie alytaus merą, bet į jos darbą 
> žiūriu itin neigiamai - ji tikra perkamos žurnalistikos patriarchė, todėl 
> žiūrėti jos laidą ir tikėtis nešališkos informacijos tas pats kas laukti 
> Lukašenkos pasitraukimo iš amžino belarusų vado posto. Todėl neturiu čia 
> ką komentuoti.
>
> o kai jis pradeda apie "tuščius" europos pinigus kalbėt, tai kaip 
> ekonomistui smagiai lupos tempiasi iki ausų. Vienos blevyzgos, kuriu 
> kvintesencija - visi vagys. Štai 100 mlrd jis iš kur ištraukė ir per kokį 
> laikotarpį? Jei jis sako "tuščių", ką jis turi galvoje? Ir po to - Europos 
> Sąjungos pinigai atėjo per Skandinavijos bankus (gerai kad ne per 
> Skardinavijos, baržomis)??? Toks įspūdis kad bando žmogus papasakoti mums 
> kaip dėl kredito ekspansijos susiformavo kainų/rinkų burbulai tam tikruose 
> sektoriuose, bet ko gero nesigavo. O apie turtą pirktą "tuščiais" 
> pinigais, už kurį po to kažkas mokės "pilnais" tai nebeturiu ką pasakyti. 
> Filosofiškai dėjo vyras, bet ką jis turėjo galvoje - pinigų spausdinimą be 
> saiko, jei taip - gal galėjo įvardinti koknkrečiai kuri valiuta, nes kaip 
> žinia toli gražu ne visi tai darė? O kaip jo nuomone už kažkieno paskolą 
> sumokės kiti, būtų įdomu paklausti asmeniškai.
>
> Viena gera mintis štai (filtruojant filosofo supratimą apie pinigus) - 
> lengvi pinigai ištvirkino visuomenę. Čia sutinku.
>
> Štai lyg pradeda prisikasti prie įdomių dalykų ("Kas gali labiau 
> demoralizuoti tautą nei tai, kas vyksta televizijoje, laikraščiuose?"), 
> bet prašauna pro šalį ir pradeda apie bankus kaip parazitinę instituciją. 
> Iš esmės man pačiam nepatinka finansinių institucijų infiltravimas į tavo 
> gyvenimą nuo pirmo žingsnio, bet tai yra dalis gyvenimo stiliaus, kuris 
> vadinasi "noriu - turiu". Nenori turėt - prašom, dirbk, taupyk, gali ir ne 
> banke. Niekas neverčia. Bet bankas neoperuoja "tuščiais" pinigais. Bankas 
> yra biržą tarp turinčių pinigų subjektų ir subjektų, kuriem tų pinigų 
> reikia, visa kita yra tik interpretacijos. Galim aiškų grįžti į 
> industrializmą, tada iš tiesų bankų kasdieniam gyvenime mažiau būtų, bet 
> kaip gyvenosi tada, pažiūrėkit į pirmą XX a. pusę.
>
> toliau tingiu gaišti laiką, bet kai jis kalba kad atsigrežia į senovės 
> romą pažiūrėti kas yra respubliką ir po to kalba apie barbariškumo 
> kriterijus, tai panašu kad gyvena iliuzijų pasaulyje - tipo senovės romoje 
> buvo viskas labai nais, visi labai super sąžiningi politikai ir valdovai 
> tik ir rūpinosi tauta, visi buvo super dorovingi ir panašiai. Primena 
> saviplaką kad mes lietuviai esam durniausi o visi kiti aplink geresni.
>
> trumpai tiek. prie alaus manau būtų galima savaitę prasėdėt šitą jo 
> spaudos ir iliuzijų sujauktą fantaziją apdiskutuojant. Bet ar tikrai 
> verta?
>
> lasaZ
>
>
>
>
> "specnaz" <no.specnaz@freemail.lt> wrote in message 
> news:h85c24$u7r$1@trimpas.omnitel.net...
>>o tai ne?
>> paneik, nors viena is Sliogerio ivardintu.
>>
>> p.s.Kritikuoji Sliogeri, bet nusileidi iki jo lygio?
>>
>>
>> "lasaZ" <*nospam*@nospam.com> wrote in message 
>> news:h85bs6$ttt$1@trimpas.omnitel.net...
>>> O antraste "visi nacionaliniai projektai yra aferos" nors kiek kvepia
>>> objektyvumu?
>>>
>>> lasaZ
>>>
>>> "specnaz" <no.specnaz@freemail.lt> wrote in message
>>> news:h85bpu$tps$1@trimpas.omnitel.net...
>>> > Visiskai neadekvatus kriterijus: "pilietis, kuris toliau savo nosies
>>> > nemato".
>>> > Jau vien tuo, kad ziauriai subjektyvus.
>>> >
>>> >
>>> > "lasaZ" <*nospam*@nospam.com> wrote in message
>>> > news:h8503s$as7$1@trimpas.omnitel.net...
>>> >> kaltas kiekvienas pilietis, kuris toliau savo nosies nemato. 
>>> >> Šliogeris
>>> >> panašu kad jų tarpe. Deja.
>>> >> lasaZ
>>> >>
>>> >> "d@lgis" <dalgis.trinti@freemail.lt> wrote in message
>>> >> news:h84tlr$6oa$1@trimpas.omnitel.net...
>>> >> > Aciu dievui, jau ne Landsbergis, ir ne Valinskas del visko kaltas.
>>> >> >
>>> >> >
>>> >> >
>>> >> > "Remigijus" <em@i.las> wrote in message
>>> >> > news:h83stq$cjf$1@trimpas.omnitel.net...
>>> >> >> Nepagauni minties, "d@lgis".
>>> >> >>
>>> >> >> Tai, ka tu sliogerio pacitavai, yra tokiu, kaip sliogeris veiklos
>>> >> >> rezultatas.
>>> >> >>
>>> >> >> Is pirmo zvilgsnio atrodytu keista, kad kritikuoja savo veiklos
>>> >> >> pasekmes/tikslus.
>>> >> >>
>>> >> >> Taciau antras zvilgsnis parodo visai ka kita - "varoma" ne ant
>>> >> >> autoriu, o
>>> >> >> ant "krastiniu"...
>>> >> >>
>>> >> >> Remigijus
>>> >> >
>>> >> >
>>> >>
>>>
>