teisingai-neteisingai. buratinas-neburatinas. niekaip nenorite issivaduoti
is dvinares pasauleziuros. pasidomekite, kokia yra enciklikos paskirtis, ir
suprasite, kodel nebutina svarstyti, ar jos teiginiai teisingi, ar ne.
taciau as norejau parasyti is esmes ne apie tai. siekis viska kritikuoti ir
analizuoti nera negincytinas intelektualumo ("neburatino") pozymis, kaip ir
tikejimas kai kuriais dalykais nebutinai yra "zeminanti inetektualinio
klupejimo nuostata", besirandanti del "isplautu smegenu". O va gebejimas
atskirti dalykus, kurie pasiduoda formaliai analizei, o kurie - ne, jau
rodytu siokia tokia branda. toliau jau galetumem kalbeti apie koki nors
pvz. proto ir dvasios dualizma, rastumem dalyku, kurie nei pasiduoda kokiai
nors racionaliai analizei, nei nepasiduoda - tiesiog jie neturi su
racionalumu jokio santykio. jusu noras viska analizuoti ir kritikuoti visai
nera laisves, o tik nebrandumo pozymis. Man jaunieji per jauniO senieji -
per seni.Vienas sau einu gatvePats didesnis uz save.Atsipuskite siek tiek,
broli Kristuje. Klupejimas, ar kokia kitokia rezignacijos forma, nebutinai
yra intelekto stokos ar dvasios silpnumo, ar nelaisves pozymis. O del
abejoniu, tai ir jos, nors yra zmogiskumo pozymis, ne visos issprendziamos
formaliai racionalia analize ar kritika, kuri neva veda prie "tiesos".
Prisiminkite ηλί, ηλί, λαμά σαβαχθανί? Gal tada
ir Kristaus mokymas atsiskleis kiek kitoje sviesoje.
--
Komentuoju straipsnį http://www.culture.lt/satenai/?st_id=17012