Jei absoliuti dauguma žmonių manytų, kad fizinė prievarta, atliekama prieš 
juos pačius, yra teisinga, universalus (objektyvus) teisingumo apibrėžimas 
būtų lygiai priešingas nei kad yra dabar - smurtas būtų teisingas, smurto 
nebuvimas neteisingas.

--
Doc

"smokas" <nop@no.nop> wrote in message 
news:h5p1b8$g5o$1@trimpas.omnitel.net...
> Geras - vadinasi jei pazinotom DAUGIAU zmoniu, kurie fizine prievarta 
> pateisina, tai taptu teiseta, objektyvu ir universalu?
>
> On 2009-08-10 14:45:07 +0300, "Doc" <giedriusc_aciunereikia_@gmail.com> 
> said:
>
>> "Dex" <virginilijus@one.lt> wrote in message 
>> news:h5p0pj$f74$1@trimpas.omnitel.net...
>>> mane jau dabar ownina SISTEMA.
>>
>> True.
>>
>>> nepasakyciau, kad man tai patinka. Bet nenoreciau to painioti su 
>>> teisingumu. Nes teisingumas - subjektyvus dalykas.
>>
>> Subjektyvu reiškia, kad ta pati situacija gali būti  skirtingų žmonių 
>> vertinama skirtingai. Nepažįstu nei vieno žmogaus, kuris  fizinės jėgos 
>> panaudojimą prieš jį jei jis prieš tai prieš  nieką fizinės jėgos 
>> nenaudojo vertintų kaip teisingą veiksmą. Ir turiu  pagrįstą manymą, kad 
>> absoliuti dauguma žmonių fizinės jėgos panaudojimą  prieš juos vertina 
>> kaip neteisingą veiksmą. Todėl (ne)teisingumas yra universalus, arba 
>> objektyvus.
>>
>>> Ar teisinga, kai vilkas papjauna ir suvalgo avi?
>>
>> Px. (Ne)teisingumo sąvoką galima naudoti tik kalbant apie  protingus 
>> gyvūnus. Vilkai ir avys vadovaujasi instinktais, ne protu, todėl jų 
>> veiksmai negali būti nei teisingi, nei ne.
>
>