"Alvidon" <alvs_nospam_@takas.lt> wrote in message 
news:h82ue8$75u$1@trimpas.omnitel.net...
>
> "bet_kas" <kazkas@kazkur.ten> wrote in message 
> news:h82ah2$4bu$1@trimpas.omnitel.net...
>> Zinoma daiktas beigi veiksmas yra kaip monetos aversas.
>> Zodis/terminas/ideja yra tos pacios monetos reversas.
>> Sudetinga kalbet su zmonem matanciais tik puse monetos,
>> net fizikos studijos bejeges cia ka nors pakeist...
>>
> Filologinės grožybės...

Reikia paveiksliuku? Ar yra kitas budas perduot informacija?


>> Moneta turi skaiciu ir herba, be herbo ta moneta metalo lauzas (brokas),
>> gi tamsta tik apie skaicius pasakoti bandot.
>>
> Moneta tik metalo laužas (nu arba kolekcinis antikvaras) be socialinės
> struktūros, garantuojančios monetos likvidumą.

Toli grazu, moneta tiesiog vienetas mainams, socialine struktura nubrezia
vieningos mainu sistemos teritorija.

>> Beje sioje vietoje is esmes galima atsakyt i kazkada Remigijaus uzduota
>> klausima, kodel retas socialiniu mokslu atstovas gilinasi i tiksliuosius
>> mokslus..
>> Tiesiog elementariai nera poreikio lyst i smulkmenas ju pasauleziuroje.
>>
> Jei tau skirtumas tarp "pirma buvo žodis" ir tarp "pirma buvo daiktai,
> vėliau žmonės bandė (ir tebebando) juos užvardyt" yra smulkmena...
>
>> Grubiai sociuma galima aprasyt taip:
>>
>> Socialiniu mokslu atstovai uzduoda krypti kas turi but sukonstruota.
>> Tiksliuju mokslu atstovai uzduoda krypti kaip tai turi but sukonstruota.
>
> Niekados niekur nebuvo sociumas valdomas ("užduoda", "sukonstruota")
> mokslų atstovų. Maksimum ką pasiekia mokslas - yra neįpareigoto ir
> bejėgio patarėjo vaidmuo (galingieji paklauso šnekų, kai nuobodžiauja
> ar kai reik piaro, bet daro tai, kas jiems patinka (arbą ką liaudis 
> priverčia
> daryt). Mokslas išvis savo prigimtimi užsiima ne valdymu/konstravimu o
> tik analize (jei pajėgia, jei nepajėgia - tik klasifikacija).

Analize ir klasifikacija yra valdymo mechanizmai/irankiai. Cia Lietuvoje
bejegio patarejo, o taciau pasaulyje egzistuoja ir kitokiu variaciju.

>> Lingvistine ekvilibristika leidzia perduoti informacija tarp kas i kaip,
>> taigi
>> teigdamas " lingvistinė ekvilibristika - man neidomu, o pasauliui mažai
>> reikšminga"
>> jus greiciausiai visiskai teisus del "neidomu", taciau beviltiskai 
>> kliedite
>> apie "mazai reiksminga", nes lygiai tokia pat (analogiska) klaida kaip ir
>> socialiniu mokslu atstovu nesidomejimas tiksliais mokslais.
>>
> Reikšminga lygiai tiek pat ir lygiai taip pat kaip ir kokie dievų pranašai
> ar naujų religijų kūrėjai.

Tai vistik kas idomiau, but pranasu/religijos kureju ar bejegiu 
klasifikuotoju?